秦可卿的神秘，源于她将小叔子（贾宝玉）引入太虚幻境，源于她突如其来的病症，源于她与公公贾珍的不伦之恋，源于她豪华葬礼，更源于她奢靡的房间。
刘姥姥初进潇湘馆时，曾说：“这是哪位哥儿的书房罢？”可见林黛玉的房间书香气很浓，当然也从侧面反映林黛玉喜欢读书的习惯，而满院的竹子也暗示黛玉超凡脱俗、孤高的品质。
那么秦可卿的房间究竟有什么特别之处呢？在裙钗当中，秦可卿的房间是最早被描写的，写得也是最详细的。
《红楼梦》第五回，贾宝玉至秦可卿的房间午歇。初进房门时贾宝玉便闻得一股甜香，随后便是满眼的浓艳与奢靡。
武则天、赵飞燕、杨贵妃、寿昌公主……这些人都有一个共同点，他们都是皇室中人。由此可知秦可卿房间之奢华程度，连贾宝玉都连连称赞：“这里好”，而秦可卿亦不谦虚：“我这屋子大概神仙也住得。”
常人思维西施浣过的纱衾、红娘抱过的鸳枕、同昌公主制的联珠帐，这些东西不可能真实存在，尤其是“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜“，唐朝的水果存放到清朝几百年没有腐烂？肯定不可能。
唯一的解释是秦可卿屋子里的这些东西，并不是那些昔日的皇室之人真实用过的东西，而是步入青春期的贾宝玉为它们幻想出来的主人。所以真实的存在，大抵就是镜子、盘子盛着的木瓜、绣榻、连珠帐、海棠春睡图这些东西。
秦可卿出身只是一个被抱养的孤儿，只不过秦业将她包装得很好。不难想象秦可卿待字闺中时生活肯定不宽裕，但嫁入宁府之后，生活用度极尽奢华，从宝玉的视野中我们就能看出，秦可卿所用之物，要么是公主的标配，要么就是受宠的后妃所用。
贾府挥金如土，秦可卿嫁给贾蓉之后她的房间放一些珍宝古董无可厚非，但偏偏要在盘子里放一个木瓜，诺大一个家族为何要摆一个不值钱的木瓜？
我们第一联想到的是为了香薰，这在《红楼梦》中有过记录：紫鹃：“若说点香呢，我们姑娘素日屋内除摆新鲜花果木瓜之类，又不大喜熏衣服”。
由此可见秦可卿屋子里的木瓜是作为熏香而用的，不过在曹雪芹笔下它的作用可不仅仅局限于此。
我们知道秦可卿的身份有两个，其中一个便是仙界主管风月情债的仙子，她对所有的风流韵事自然无所不晓无所不知。细分析秦可卿屋子里的这些物品无不透露出秦可卿私生活的糜烂。
那宝镜是武则天与面首寻欢的镜殿之物；那金盘是汉成帝为欣赏赵飞燕舞姿特意命人而制；那么，这木瓜又有什么特殊含义呢？
《红楼梦》称这个木瓜乃是安禄山掷伤了太真乳的木瓜。“太真”是杨玉环的道号，太真乳则无须多做解释。关于这个故事野史多有记载：
《事物纪源》：贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。
《唐宋遗史》中说，安禄山“因狂悖，指爪伤贵妃胸乳间。
大意就是安禄山与杨贵妃暗通款曲，一次安禄山与杨贵妃“狎戏”胡闹，吵着要吃母乳，因用力过猛不慎划伤了太真乳……“禄山之爪”由此而来。杨贵妃担心被唐玄宗发现，就发明了诃子（抹胸）遮住伤处。从此之后许多人将“指抓伤乳”说成了“掷瓜伤乳”，发展到后来就传成了安禄山用木瓜掷伤了杨贵妃。
我们大可以这么理解秦可卿房间里的这个木瓜就是暗指私通之物。《诗经》中木瓜与琼琚分别代表女性和男性，女性将木瓜赠给男性寓意以身相许。男子回赠美玉这便是“投之以木瓜报之以琼琚”的由来。后世用“禄山之爪”比喻某人有野心。至于秦可卿有没有野心，就仁者见仁智者见智了。
曹公关于秦可卿房中陈设的这段描写，除了大画家唐寅，学士秦太虚是作者不得不提外，安禄山是作为唯一男子出现在物品的描述中，尤其还煞有介事的附会“掷伤过太真乳的木瓜”，不让人想入非非都难。
红楼无闲笔引用安禄山掷上了太真乳的木瓜，除了揭示秦可卿私生活的不堪之外，还有一层寓意。
我们知道杨贵妃死于“马嵬驿”，这由一场军事政变引起。《红楼梦》第十八回脂砚斋批语：“（长生殿）伏贾元春之死”，揭示了贵妃贾元春的结局与杨贵妃一样，都是死于类似的军事政变。
由此可见曹公写“盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，并非影射秦可卿那些香艳的故事，而是借“禄山之爪”的历史典故，将安史之乱与杨贵妃死因对应贾元春判词，揭开贾元春之死和贾家被抄的真相。元妃判词是：
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
画中，弓上挂的是“香橼”，乃假佛手，按照贾元春的身份实属不应该，只能说明贾元春的贵妃身份是假的，皇帝于她无情，她根本不受宠。而安禄山投掷的木瓜，似乎影射贾元春与逆臣贼子有关联。由此可见，贾元春判词内容与“禄山之爪”故事如出一辙，是贾元春、杨贵妃之死的真相。
就像焦大喝醉时的醉骂，本质是揭露贾家抄家是因为“谋反”，却因“扒灰，养小叔子”这些丑闻，掩盖住前边那段真正重要的“红刀子进白刀子出”的“反话”。可见，“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”最终说的还是身份高贵的贾元春，实与秦可卿关联甚少。
