很多人对于曹操的印象，居然绝大部分来自于三国演义，或者是和三国演义相关的一些电影和电视，这对于曹操来说，是及其不公平的，也是对历史的不尊重。其实，曹操作为枭雄，在三国当中，最终击败吴蜀，个人魅力要远远大于刘备和孙权。
无论是哪一种文艺记录的方式，都是有着太多主观情绪的记录，所以和历史必然有着很大的差距，甚至是天差地别。曹操作为一个英雄，其气概在当时无人能敌，无论是面对失败还是死亡，曹操都能够坦然处之，甚至能够很轻松的方式来表达。
其实，对于曹操早期的描写，因为和刘备还处在同一条战线之中，属于同一个阵营的兄弟，因此，对于这一时期的曹操，三国演义的作者还到算是客观。曹操因为刺杀董卓失败，所以一不做二不休，直接组织其他诸侯进行讨伐。
不过，董卓也不是善类，直接将汉献帝带走，于是群龙无首，这些诸侯也四散分布，再也无法形成合力，这时候的曹操，才开始慢慢地利用黄巾军的部分残余，收编到自己的名下，然后组建了自己的军队，开始为自己的霸业奠定基础。
再到后来，曹操作为军事奇才的能力逐渐显现，先后将袁术、陶谦、吕布等一一击败，最终将汉献帝重新迎接回了许昌，这样一来，借鉴了董卓的计谋，实现了其挟天子以令诸侯的有利局面。
其实，作为曹操来说，袁绍还是一道必须要跨越的天谴，虽然实力悬殊，但是曹操却不会因此而退缩，就在著名的官渡之战以后，将袁绍的军队消灭，从此跨上了真正的枭雄之路。成为中国北方真正的霸主。
而且，作为一个军事领袖，面对人生当中的失败，同样也有着很不一样的领悟，能够看淡成败和生死，哪怕逃跑的时候显得非常狼狈，但是依然不会让他的雄心壮志有丝毫的削减，赤壁之战之后，依然写下了“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。这样的一个人物，面对生死，自然也会有着完全不用于常人的态度。
曹操对于生与死的感悟，非常淡然，而且他用来形容死的一个成语，流传至今，很难让人对其产生恐惧的心态，反而会觉得，这个词用得真好，用现在的话来说：很文艺。这四个字成语就是“百年以后”。
这几个词的出处，就是他在《军谯令》中所说的“为存者立庙，使视其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉”。这就是百年之后的由来，因为其立意非常新颖，因此引来了后人的纷纷效仿，并且将其作为形容死亡的一个最为潇洒洒脱的词语。
首先，从心理上来分析，这个词完全消除了对于死亡的恐惧，但是对于古人来说，人道七十古来稀，如果能够活到一百年，才能结束自己的生命，这对于自己来说，本来就是一件非常划得来的事情，何必有所遗憾。
于是，这种死亡，对于任何一个人来说，只是一个非常自然的发生过程。何况在去世之前，还会认真回顾自己的一生，发现自己立下了很多汗马功劳，民间还有很多人会记得丰功伟绩，甚至会通过一些形式来纪念自己，似乎自己的灵魂永远不会消失。
试想一下，这样的人生，还有什么遗憾的，这样的人生，还有什么可怕的呢。这种对于死亡的态度，似乎也是对于“流芳百世”这种精神的另外一种解读了。
曹操不仅仅是一位政治家，更是一位军事家，而且还有一些身份，很多人甚至会忽略掉，就是一个文学家。他是一个充满才华的诗人和文人，无论什么时候，心理上总是还有很多文人天生的浪漫主义色彩，虽然和政治的务实有些格格不入，但是曹操却很完美地融合了。
曹操的这一个“百年之后”，既是对自己人生的总结，也是自己想要成就的一种辉煌愿望，曹操是这么想的，其实也在努力地想要用这种方式来实现自己的梦想，虽然历史的局限性，会给曹操到来很多不同的评价，但是百年之后，后人永远记住了他。
