卡西莫夫的可汗多次与罗斯出兵喀山，他们的可汗曾三次派到喀山，而卡西莫夫本身半自治，他们的可汗1574年受洗。
赛德·布尔罕时代(1627-1679)大规模基督教化，伯克成了俄国波雅，1656年曾经叛乱反同化。
最后一个皇后法蒂玛·苏丹在1681年死后，汗国被废除，其疆土并入俄国，那些招降哈萨克的鞑靼人多来自这里，他们被称为服役鞑靼人。
卡西姆王朝由伊玛目卡西姆·阿尔拉西于9世纪建立，在也门历史上发挥了重要作用，卡西米德王朝属于什叶派伊斯兰教的扎伊迪耶分支。
扎伊迪派是扎伊德·本·阿里的追随者，他呼吁一个公正和正义的伊玛目来领导穆斯林社会，这一传统引起了也门人民的共鸣，在也门，反对压迫性统治者的悠久历史培养了对一个公正和以宗教为指导的政府的渴望。
卡西米德王朝的创始人伊玛目卡西姆·拉西是一位富有魅力的宗教领袖，他挑战也门的统治当局，他的领导能力和对扎伊迪事业的承诺为他赢得了也门民众的支持。
伊玛目卡西姆的掌权在公元897年占领也门首都萨那达到顶峰，这标志着卡西米王朝在也门大部分地区建立了统治，卡西米德政治体系的中心机构是教长。
伊玛目被认为是神任命的领袖，拥有宗教和政治权威，这种双重角色是扎伊迪在也门统治的一个显著特征，在卡西米德统治下，法律体系以伊斯兰法为基础，政府以宗教原则为指导。
人们期望伊玛目确保正义，保护人民的权利，维护宗教正统，也门的部落结构在卡西米德政治体系中扮演着至关重要的角色。
伊玛目依靠部落领袖的支持来维持他们的权威，这就允许在伊玛目更广泛的框架内有一定程度的地方自治。
卡西米德王朝与巴格达的阿巴斯哈里发的关系经常充满紧张和冲突，伊玛目声称宗教和政治独立于哈里发，并经常面临来自中央当局的反对。
卡西米德试图将扎伊迪耶的影响力扩大到也门境外，他们鼓励扎伊迪学者和学生迁移到其他地区，传播扎伊迪的教义，加强他们的支持者网络。
卡西米德家族与包括控制伊朗和伊拉克部分地区的布依族在内的各种地区势力进行了接触，这些互动的特点是政治操纵、联盟和冲突，因为卡西米德试图确保他们在阿拉伯半岛的地位。
卡西米德王朝面临着削弱其权威的内部分裂和冲突，对阿訇的争夺和部落首领之间的权力斗争造成了王国内部的不稳定。
卡西米德家族还面临来自邻国的外部威胁，也门南部地区的拉苏利德王朝和北部的Ayyubid王朝对卡西米德的统治构成了重大挑战。
奥斯曼帝国寻求扩大在阿拉伯半岛的影响力，于16世纪介入也门，奥斯曼人的军事行动和占领削弱了卡西米德王朝的权力。
欧洲殖民势力，尤其是英国，在重塑阿拉伯半岛的政治格局中发挥了作用，英国人对亚丁的殖民进一步边缘化了卡西米德人。
衰落与灭亡是由多种因素共同作用所致，内部政治的动荡和统治者之间的争斗削弱了王朝的权威和统一性。
外部的军事威胁和入侵使王朝无法保卫领土和国家利益，经济和财政的困境加剧了衰退，苏丹暴动的爆发成为致命一击，推翻了卡西姆王朝的统治。
灭亡具有重要的历史意义，它标志着俄罗斯历史上一个重要王朝的终结，也揭示了统治者之间的权力斗争、外部侵略和内部混乱对国家稳定的威胁。
从衰落中，我们可以看到政治、军事和经济因素如何相互交织，导致了一个王朝的衰败和灭亡。
卡西米王朝的崛起、政治制度和外交政策标志着也门和更广阔的穆斯林世界历史上独一无二的一章，他们对扎伊迪传统和伊玛目作为一种宗教和政治领导形式的承诺对也门社会产生了持久的影响。
卡西米德王朝的衰亡受到内部冲突、外部威胁和阿拉伯半岛地缘政治动态变化的综合影响。
尽管最终失去了政治控制，扎伊迪的传统和卡西米德的遗产直到今天仍继续塑造着也门的宗教和文化景观，体现了历史王朝对国家和地区身份的持久影响。
