1、2012年，哈佛大学神学院一位研究早期基督教的历史学家对一份纸莎草残稿进行了鉴定，上面写着公元4世纪的科普特语，其中有一句为：“耶稣对他们说，‘我的妻子……’”。如果这个莎草纸碎片是真实的，它将会是说耶稣有一位妻子的第一个文字记录，将是对圣经2000多年传统的颠覆。
这块已经褪色的莎草纸残稿比名片还要小，长7.6厘米、宽3.8厘米，墨迹在莎草纸纤维上已经褪色，还有墨迹在撕裂的边缘变弯曲，其中一面上用黑色墨水写着八行话，放在放大镜下才能够辨认得出。草砂纸上的句子是：
“不是对我。我的母亲给我……”
“门徒们对耶稣说，”
“否认。马利亚是值得的”
“……耶稣对他们说，‘我的妻子……’”
“她将会成为我的门徒……”
“让邪恶的人膨胀起来……”
“至于我，我与她同住是为了”
“一幅画”
这项发现是历史学家卡伦·L·金在2012年9月18日在一个科普特研究会议上公布的。
她展示一份公元4世纪的莎草纸碎片，被称为“耶稣妻子的福音”，上面有科普特文字引述耶稣与门徒对话时提到“我的妻子”，和“她可以成为我的门徒（祭司）”，但中间的文字缺失。在罗马召开的国际科普特研究大会上，金博士说她第一次得知这份残稿是在2010年，当时她收到了一位私人收藏者的电子邮件，请求她翻译残稿上的内容。
这个残稿是在何时何地，如何被发现的，仍不得而知。
1997年，现任收藏者从上一位拥有者，一个德国人手中获得了一些莎草纸，这份残稿就在其中。随稿附有一张手写的德文纸条，其中提到一位现已离世的柏林埃及学教授。
残稿所有者手头还拥有一些写有希腊语、科普特语和阿拉伯语的纸莎草藏品，金博士说，这位收藏者不愿意公开姓名、国籍或所在地，因为“他不愿被有意购买藏品的人纠缠。”
金博士曾把残稿展示给了一小群研究纸莎草学和科普特语语言学的专家，他们认定，这块纸莎草残稿很可能是真的。但是金博士和研究搭档表示，他们迫切希望更多学者加入讨论，甚至推翻他们现有的结论。
金博士在《哈佛神学评论》一月刊中写到：这一研究的目的并不是重塑历史上的耶稣，也不是要争论历史上耶稣是否结过婚。这项重要性在于，在早期基督教传统的多样化声音中增添了一种新的声音，早期的传统中有记载说一些基督徒描述耶稣结了婚。
2、该发现立刻引起激烈的讨论，罗马天主教会内部的讨论尤其激烈，并不断有改革的呼声，因为耶稣的门徒可以有女性，就意味着天主教神父这种神职也可以由女性担任。
但梵蒂冈重申教义，称神职不能对女性和已婚男性开放，原因正是耶稣设下的先例。但是如果这份新发现的文件是真迹，那么是否证明罗马教庭的坚持是错误的，耶稣从来就不曾设下这样的先例，而改革就是很有必要的。
理所当然的，一些女权组织也为此激动起来，要求天主教会改革，女性也要能当神父......
欧美各家宗教大学和学术机构为此议论纷纷：如果这个草砂纸是真实的，它将会是证明耶稣有一位妻子的第一个文字记录。但有的神学家又说：这可能“是隐喻”，代表着耶稣与教会结了婚。即便莎草纸是真的，它也仅代表着“比早期基督教晚一段时期时的少数派”的观点。
不过在历史上，在三世纪到四世纪基督教开始兴起的时候，欧洲西亚北非等地通俗文学中有关于耶稣的各种各样的记载杂七杂八，例如，关于他的童年和早年生活，也有关于他是否结婚的。这些记载基本上无法确证，除了证明确实有耶稣这么一个人存在过之外，它们只是传达了这几个世纪中的一些基督教徒的想法。
很快，布朗大学教授李欧．德皮（Leo Depuydt）同样在《哈佛神学评论》发表文章，指出该莎草纸上的科普特语文法有错，以科普特语为母语的人士并不会犯这类文法错误。
卡伦·L·金立即反驳：在其他科普特文献内，也有相同的非正式写法。
但是仅仅过了十几天，又有美国学者发报告，分析了莎草纸碎片“耶稣妻子的福音”是如何使用现代科技伪造的。
这位就职牛津大学的安德鲁?伯纳德（Andrew Bernhard）发现，在真实的“多马福音”（Gospel of Thomas）广为流传的电子副本中的一个排版错误，也出现在“耶稣妻子的福音”文本中。
这位学者在一份15页的报告中，通过分析科普特语和古希腊语的翻译，指出这一莎草纸碎片是多马福音的部分电子版内容拷贝抄袭而来的。
莎草纸文本与多马福音之间有一连串的相同之处，这已经非常明显，并且这些相似之处值得细细追究。但文本分析本身能提供的证据只能到这一步了，写下这份文稿的古人文化水平不高、文字书写错误的可能性确实存在，要想证明“耶稣妻子的福音”是现代科技的伪造品，得依靠现代科技手段。
发文声称此文物为造假的牛津大学安德鲁?伯纳德（Andrew Bernhard）也表示，“科普特莎草纸专家和科学家们对莎草纸手稿和墨水的产生年代的精确检验，将会提供关于‘耶稣妻子的福音’是否是真正的古代版本的重要信息。”
许多学者和神学家据此将“耶稣妻子的福音”视为赝品，梵蒂冈的一份报纸也曾作出过报道，直接称此为伪造。由于争议很大，金教授决定对这份文献做技术鉴定，计划用光谱分析技术检测残稿的墨迹，这项技术能通过其化学成分大致推算其年代。
3、
一些赞同金博士的学者也加入进来推动此事。这一莎草纸碎片最初被认为是公元二世纪的文物，发掘于埃及的南部。
到了2014年五月，美国《纽约时报》10日（当地时间）报道说，哥伦比亚大学、哈佛大学、麻省理工大学所属的教授等科学家在2年里的时间里调查了“耶稣妻子的福音”纸莎草纸文件，最终得出了纸莎草纸和墨水都属于古代的结论。
教皇对该文件表示是“被捏造的荒唐的造假品”，但是科学家们却认为这很有可能是真品。由电气、化学、生物学者们组建的研究组通过红外线分光器分析了文件，依据这张莎草纸上的放射性碳，及墨水的化学成分，最后报告说该文件类似于4世纪—8世纪的纸莎草纸文件。金教授表示：“确信这个是真的。”
不过这群科学家们也很现实，同时明确地表示：该文件并不能完全证明耶稣有妻子。
金教授表示：“这不能成为耶稣结婚的证据”，“只能认为初期基督信徒们对独身主义、结婚、性爱、徒弟的身份进行了活跃的讨论。”
但是NYT还报道说，这次的调查无法给怀疑真伪的人们一个确切的答复。因为语法上的错误及出处不明，很多疑问点无法解决。
正是这个缺陷，使得这次争论没有结束，而且出现了反转。
这些语法错误尚可解释，但是这份莎草纸出处不明，确实是个大问题。
现实就是这么的具有戏剧性，2016年记者阿里尔-萨巴尔（Ariel Sabar）在《大西洋月刊》上发表了一篇文章，揭露了“耶稣妻子”莎草纸碎片的来源——所有权历史后，金博士本人公开承认纸莎草很可能是伪造的。
四年后，萨巴尔在他的新书《真理：哈佛教授、骗子和耶稣妻子的福音》中讲述了引人入胜的完整故事。萨巴尔煞费苦心地解开了导致金去世的线索，试图解释为什么她会把自己的声誉押在一个神秘的佛罗里达男子的承诺上。
在2016年的一篇论文中，金教授也不情愿地承认，现有研究正在将推向该莎草纸文书系伪造的结论。
4、美国有线电视新闻网（CNN）就《耶稣之妻的福音书》、是否还有人相信它是真的以及伪造者的动机等问题采访了萨巴尔。为了简洁明了，本采访经过了编辑。
（现场报道的翻译，有机翻成分，见谅）
CNN:现在对《耶稣妻子的福音书》有什么看法？我们有 95% 的把握它是假的吗？比这更高？
Sabar:可以肯定地说，据我所知，没有任何学者为《耶稣妻子的福音书》的真实性辩护，甚至连卡伦-金也不例外。她是最后一个坚持己见的人，在我在《大西洋月刊》上发表了一篇关于其出处（所有权历史）的文章后，金说这 "使天平倾向于伪造"。
（编者：.......省略一些关于金博士生平事迹的采访，个人认为是具有攻击性和诋毁性的。）
CNN：伪造者知道金的这些事吗？你认为这本伪造的福音书是专门针对她的吗？
Sabar:耶稣之妻福音书莎草纸的主人是沃尔特-弗里茨，大多数学者认为他是伪造者。弗里茨对此矢口否认，但有确凿的间接证据证明他就是伪造者。
(在接受 CNN 采访时，弗里茨承认拥有该片段并将其交给了金。他还说 "萨巴尔先生已经为这本书工作了六年。他是有人雇来诋毁我拥有的这块碎片的。这不是伪造的"）。
我问他，除了金之外，他是否还与其他人接触过这个片段。他说没有。他在电视上见过她，也听说过很多她的作品。不难发现，金会发现什么是令人信服的。你可以找到她讲述这一观点的 DVD： 只有当女性放弃了使她们成为女性的那部分自我时，她们才能成为门徒。
要发现她是理想的标志并不难。（编者：应该是指金博士的女权主义意识形态、）
CNN：沃尔特-弗里茨是谁，他为什么要大费周章？伪造古代纸莎草纸又不是什么赚钱的职业，不是吗？
Sabar: 我希望读者认识到一点，那就是动机是复杂的。这个问题没有唯一的答案。总会有四个或五个答案。对于沃尔特-弗里茨，我们知道他失业了，经济拮据。他在德国南部长大，曾在柏林学习过一段时间的埃及学。他写了一篇论文，希望能让系主任大吃一惊。然而，他却被指控抄袭，并很快离开了。这个沃尔特-弗里茨后来在佛罗里达州先后当过汽车零件经销商、艺术品经销商，最后成为一名网络色情作家。(弗里茨向 CNN 证实，他至少创建了两个色情网站）。
.......
CNN: 哈佛大学校长德鲁-福斯特（Drew Faust）对她宣布的时间是怎么说的？
Sabar: 我就此问题问过她几次，她办公室给我的答复是："福斯特博士认为其他人更有资格向你解释"。所以她肯定不会反驳。这仍然是个谜。(当被要求置评时，哈佛大学向 CNN 引用了其神学院院长大卫-亨普顿（David N. Hempton）在 2016 年发表的声明。该声明引用了萨巴尔 2016 年在《大西洋月刊》上发表的文章，其中部分内容如下：
"金教授在《大西洋月刊》的文章发表后接受了《波士顿环球报》的采访，并被引述说：'现在看来，[所有者沃尔特-]弗里茨给我的关于纸莎草纸出处的所有材料......都是捏造的。
声明还说："哈佛大学神学院、其教职员工以及更广泛意义上的高等教育的使命是通过学术研究、调查和激烈辩论来追求真理。因此，哈佛大学神学院感谢许多学者、科学家、技术人员和记者，他们为了解纸莎草纸碎片的背景和意义奉献了自己的专业知识。）
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也就是说到了2016年，连金博士本人都已经承认这份莎草纸文献是假的的。
有关耶稣的婚姻状况的争论已经持续很多个世纪且仍将继续，始终没有文献能确切证明耶稣结过婚。这场争论应该不会因为这次赝品莎草纸事件结束。
5、那么，为什么这片莎草纸碎片能通过各种科技手段的检测呢？
著名的圣经考古学家、古埃及希腊、希伯来古代铭文专家，乔治华盛顿大学的克里斯托弗.A.罗尔斯顿博士，也是伪史论者们推崇的打假专家（经常有人给我发他的断章取义的言论片断，却不知道他是圣经考古学专家），他在2016年九月的一篇文章中揭秘各种赝品文物造假手段：
2016年10月26日发表：
I. 纸莎草纸本身被碳十四测定为公元前 7 世纪，但这并不意味着纸莎草纸上的文字是古代的。毕竟，古代纸莎草纸在网上很容易买到（上网查查就知道了！），因此，任何有头脑的现代伪造者都不会在现代纸上伪造铭文。相反，他会在网上购买一些古代纸莎草纸，然后在上面书写文字。
这种情况经常发生（玛尔泽赫纸莎草纸就是一个很好的例子，耶稣之妻纸莎草纸也是如此）。简而言之，如果有人因为纸莎草纸是古代的，就断定这个（或任何）铭文一定是古代的，那就太天真了（关于墨水的类似说法，见下文 VII）。因此，请注意。
II. 该纸莎草纸铭文在古文字学和正字法方面存在一些异常和不一致之处，这令人担忧，可能表明它是现代的，而不是古代的。因此，同样需要注意。
III. 现代伪造者经常使用耸人听闻的内容....，此后这一切*抬高了价格，也*降低了那些非常希望某些东西是真的人的批判性思维能力，例如，耶稣之妻纸莎草纸......
.......
V.正如我在各种出版物中所说，市场上有许多现代铭文赝品，至今已有大约十五年的时间（其中大多数文章可通过www.academia.edu获得）。现代伪造者和经销商在现代赝品上能赚的钱是天文数字，一直在五位数和六位数之间。动机很强。
......
VII. 关于墨水，同样值得强调的是，正如我很早以前在关于伪造品的第一篇 Maarav 文章（2003 年和 2004 年）中所做的那样，墨水的化学成分一直是研究的主题（例如，请注意，在 1938 年出版的《拉齐什鸵鸟画》的主编中，就提到了墨水的化学成分）。
因此，伪造者有能力知道他们必须复制什么（在墨水的化学成分方面），才能使墨水的化学成分与实际的古代墨水相同或几乎相同。此外，碳基墨水的核心成分是古代碳化的植物遗骸....，这种遗骸以烧焦的木头的形式很容易获得（例如，在发掘和古董市场上），因此，现代人有能力制造出能得出古代 C-14 日期的伪造墨水。
当然，聪明的伪造者也可以在古董市场上购买一些古代碑文（例如，内容平庸、价值不高的碑文），然后小心翼翼地从碑文中刮出墨水，再将墨水（干）与水混合，然后用这种墨水伪造出内容耸人听闻的现代碑文。使用这种方法，伪造的现代碑文可以通过所有实验室测试。
简而言之，这是一场猫捉老鼠的游戏，现代伪造者有很大的动机用 "能通过所有测试 "的墨水来制作现代赝品。
VIII. 总之，对于那些想宣称这纸莎草纸碑文上的字母是古文字的人，我要说：'别急！'。
IX. 归根结底，我认为，虽然纸莎草纸本身是古代的，但墨水字母实际上是现代的......也就是说，这个铭文可能是现代伪造的。(这句话是评价当时发现的另一种莎草纸文献，不过也适用本文的主角：耶稣之妻纸莎草纸。）
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结论：
这种莎草纸造假手法，实际上就是借助真正的文物为媒介手段，在文字内容上造假。从文物本身而言确实是真的，但是表示的文字意思是假的。
西方文物的伪造者们同样必须对历史文物有深刻的了解，懂得各种历史分期断代的技术手段，还能有辨别相关文物的能力。科技的进步，使得潘家园的土法手段越来越难蒙混过关了。
另外，赝品文物的实质，就是模仿真实的文物，也就是说有真实的文物存在才会出现赝品，事实上赝品的出现和历史真实性无关，基本上是伪造者逐利的结果。
无缘无故为整个地区做活雷锋伪造大批文物，分文不取只有付出的事情，在真实的世界中是不存在的。
