《贤人名士事略》（Siyar ’A‘lām al-Nubalā’）
作者舍姆斯丁·穆罕默德·本·艾哈迈德·扎哈比（卒于1374年），阿拉伯著名历史学家、圣训学家。祖籍土库曼，出生和故世均在大马士革。其附名扎哈比（al-Zahabī）的意思是金匠，因为其父以制造金器为业。殷实的家境使他自幼受到良好教育。长大后像所有有志研究圣训学的人一样，遍游沙姆地区各大名城，拜师访学，后游学埃及并到麦加朝圣。他求教的导师中不乏伊本·泰米叶那样的大师。学成后开始关注史学。在大马士革近郊风景秀丽的姑塔一个村庄里，担任“海推布”（伊斯兰教义演说家）达15年之久，那是他一生中著书立说最丰富和最重要的时期。之后在大马士革多所学校任教，桃李满天下。临终前5年，因患眼疾，拒绝治疗而双目失明，但教学和著述不曾中辍。
扎哈比是中世纪阿拉伯史学大师群中一位显赫和特殊的人物。当代阿拉伯史学史权威沙基尔·穆斯塔法认为，他是“伊斯兰历史上最伟大、知识最渊博、著述最多的历史学家”，是“伊斯兰历史上搜集采录资料最多的人之一”（《阿拉伯历史与史学家》，第4卷，第52页，黎巴嫩大众知识出版社）。
他的与众不同之处可归纳为以下几点。
第一，著述数量大，有据可查的即有235种；
第二，著述篇幅长，其中相当部分的原作达30卷——其原作14卷的《贤人名士事略》若译为汉语，至少也在1200万字以上；
第三，与那些在筛选人物或记录事件或进行评论时多采取较为中立立场的史学家不同，其罕百里教派观念异常鲜明，对反对自己教派者或研究其他学科者的态度强硬甚至偏激，如他称苏菲教派者为无聊的、空想的人，称潜心化学者为精神错乱的人，称哲学家们为在宗教中制造黑暗的人等。为此，他生前身后皆遭到不少人的抨击和攻讦，连他的学生都提出异议，表示不满；
第四，大多数阿拉伯历史学家是以一种体裁编写史书，例如编年体、纪传体和纪事本末体等，而他则是双管齐下，以两种体裁为后人留下两部史学巨著：纪事本末体的《伊斯兰历史》（原作21卷）和纪传体的《贤人名士事略》；
第五，他的史学著作占其全部著作一半以上，这一成就使他成为当年阿拉伯史学研究阵营中沙姆学派的领军人物，并形成了与麦格里齐为首的埃及学派平起平坐的局面。
11世纪初期的新疆地区，喀喇汗伊斯兰王朝同信奉佛教的高昌回鹘王朝之间的爆发了宗教战争。在喀喇汗王朝同于阗王朝的战事中，高昌回鹘站在于阗一边。喀喇汗王朝击败于阗王朝后，便对高昌回鹘采取报复行动。
据《突厥语大辞典》，战事爆发于1017年前后，历时三个月以上，厮杀十分激烈。高昌回鹘王朝的兵马曾反攻至喀什噶尔地区，喀喇汗王朝大汗阿赫马德亲率所有部落人马，挫败高昌回鹘军队，并乘胜追击到吐鲁番才停止。阿赫马德死后，由于内部矛盾加剧和卷入中亚纷争，喀喇汗王朝于1041年分裂为东、西两部。此后，其再也无暇东顾。
◆依据贝鲁特使命出版机构1998年第11版28卷本（最后5卷为目录索引）。
§3，第15卷，第133页：
（人物：卡迪尔·比拉[1]）
这一年（伊历403年）里，河外地区首领艾伊莱汗（’Aylah Khān）死了。十几年前，他从萨曼人手中夺取了该地。此人暴虐成性，极其凶恶，令人生畏。他与突厥国国王托干（Tughān）常打仗。后来，他的兄弟托干继承王位，而伊本·苏布克铁斤（Ibn Subuktikīn）则偏袒他。于是中国军队出动超过10万帐人马与托干作战。托干迎击了他们，真主赐予了他胜利。
[1]阿拔斯朝第25任哈里发，公元991～1031年在位。
§4，第15卷，第179页：
（人物：哈基姆[1]）
这一年（伊历404年）前后，突厥国国王托干率领的穆斯林与中国军队之间爆发了一场大战。战争持续了很多天。中国异教徒被杀约10万人。
[1]哈基姆·比艾姆里拉（公元985～1021年），埃及法蒂玛朝第6任哈里发，996～1021年在位。其名字的意思是：以真主的命令行使权力者。
§5，第17卷，第278～279页：
（人物：托干汗）
突厥人，突厥斯坦、巴拉沙衮、喀什、和田、法拉布的首领。
中国和契丹聚集了前所未闻的大量军队对他发起进攻，据说有30万人。当时他正在生病，说：“真主啊，让我痊愈去抗击他们吧。然后如果你愿意的话，再让我***。”真主使他痊愈了。于是他调集兵马，夜袭了他们，杀死他们20万人，俘虏10万人。这是一场发生在（伊历）408年的重大战役。他将无数战利品带回巴拉沙衮，到达那里不久便一命归天。他是一位信仰虔诚的教徒，勇猛无比的英雄。
按：以上3段记载，都与发生在11世纪初我国的“喀喇汗高昌战争”有关，在历代阿拉伯人的观念中，新疆地区毫无疑问属于中国，所以他们是在和中国人异教徒作战无疑。历史事实存在，具体细节那就看看就好，动不动30万人大军，当时的新疆哪个政权能有如此强大兵力，早就进军中原一统天下了。
