在中国有一座美丽的小城，坐落在湖南湘西一带，这座城就是凤凰古城。
凤凰古城一直还保留着原始的村落地貌，苗族风情，是很多人心中美好的桃花源。中国著名文学家沈从文先生就曾为这座美丽的小城写过一本书。
这本书让人着迷的地方，莫过于对湘西地区神秘莫测的巫蛊之术传说描写。
今天就让我们来讲一讲，湘西神秘的巫蛊之术。
《凤凰》里有这样一段话
穷而年老的，易成为蛊婆
三十岁左右的，易成为巫
十六岁二十二三岁，美丽爱好性情内向而婚姻不遂的，易落洞致死
巫蛊二字，可以说是湘西神秘传说俄代表，那么巫蛊到底是什么呢？
历史上的巫蛊之术
在古代，蛊的乱用给当时的社会带来了一定的混乱。东汉的《贼律》中，就有条文记载到：
“敢蛊人者及教令者弃市”，对，就是直接当场杀掉。
在这之后的各个朝代也有规定不可使用蛊虫巫术，下蛊是大罪，下蛊之人罪可至死，足以可见其恐怖影响。
历史上所记载的最有名的一场巫蛊案件发生在东汉时期。
当时一位丞相之子被状告利用巫蛊厌胜之术诅咒汉武帝，而这位丞相又手握重兵，因为当时使用巫蛊之术乃是重罪，汉武帝便趁此机会将丞相父子二人逮捕后凌迟处死。
在汉武帝当权时期，因为巫蛊之术而被处死的人，据统计有几千人之多。
到了盛唐时期，皇宫中已经鲜少听说巫蛊之术了，因为在唐朝，对施行巫蛊之术的人会更加苛刻。如《唐律疏议》规定：“诸造蓄蛊毒及教令者，绞”。
但是在一些较为偏远的地方，少数民族居住地，巫蛊之术仍然盛行。
尤其是西南各省地，比如云南，广西，四川，湖南等，因为存在有少数民族村落的原因，巫蛊之术代代相传。
因为文化无法流通，很多偏远村落因为消息闭塞，文化经济都很落后，面对灾难和疾病往往更多的是祈求超自然力量的保护和庇佑。
这也是巫蛊之术可以盛行的原因。
蛊
根据史料记载，巫蛊之术起源于湘西，为苗族独有的一种风俗文化。随着对历史遗址的挖掘，出土的甲骨文上也有类似的记载。后来又有历史发现，湘西巫蛊之术起源于殷商时期。
蛊是一个象形文字，从字体形态就可以看出，将虫放进器皿里，也就成了蛊。作为湘西非常具体有代表性的风俗传说，很多人闻“蛊”色变。
相传，苗族巫术传女不传男，一般都是无父无母的孤儿才会学这些。
学会这些蛊术的人就被称作蛊婆。
制蛊也很有讲究，将各种毒虫毒物抓住后放进同一个罐子里，让这些东西互相撕咬啃食，直到最后只剩一个为止。
这样出来的毒虫就会成为最强者，便可称为蛊。
蛊被制造出来之后，再用各种方法使蛊进入被害者体内。
蛊婆将蛊做好后会使用各种方法，比如放进饭菜或饮水中，让人吃下去，可对这个人进行操控；或者把蛊碾碎，涂抹在人接触到的地方，便可使人中毒；又比如让蛊虫去咬人。
这个过程就叫做“下蛊”。
蛊虫在被害者体内会产生反应，轻则让人生病，呕吐头晕腹泻，重则神志不清，伤人伤己或直接一命呜呼。
甚至传说有人会培育情蛊，让这个蛊放到心爱之人身上后便会情根深种，对下蛊之人死心塌地。
这些人被蛊虫所侵扰， 就称作中蛊了。
但是蛊也分好坏之分，黑蛊害人，白蛊治病。类似于西方神话中的黑白魔法。
这些当然只是神话传说，但听说至今还有人精通这些古老而恐怖的技法。
本草纲目就曾记载：取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食其虫，既此名为蛊。千金方中也有中蛊之后症状的描述，以及中蛊之后治疗方法的记载。
由此可见，蛊，是真实存在的。
刚才我们也提到，巫蛊之术在各个地方都有存在，那为何湘西最为出名？
我来给大家盘点几个比较有名的湘西蛊术。
第一名的便是金蚕蛊。
民间的说法，是将五毒一起放在一个瓮缸中密封起来，让他们互相撕咬，等过了一年，最后只剩下一只，形状变得像蚕，外表是金色的，便是金蚕。
放蛊时，就取一些金蚕的粪便下到饭菜里让人吃下去。中此蛊术者会胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
还有一种叫生蛇蛊。
如果中了这个蛊，会有腹痛的症状，上吐下泻食欲不振。并且以后只要一腹痛，抚摸腹部会有一些硬块，这些硬块可以移动。一旦发作就必须吃肉才可以缓解。
而且这种蛊会随着时间推移，游动进五脏六腑，若最后移动到心脏就会一命呜呼。
中了生蛇蛊，少则三五月，多则三五年便会被这个蛊折磨致死。
甚至是现在淘宝上都还有卖各种蛊的，甚至流传金蚕蛊可以给人带来财运。
据这些个例子就是为了让大家知道，湘西蛊术影响非常广，人们早已忘记巫蛊之术起源的历史，而变成了一种盲目的封建迷信了。
蛊确实是有历史考究的，但这是因为在早些时期很多偏远地区医术都很落后，很多自己发现了一些治病救人，或者可以害人的东西偏方的人，就会自称是做用乃是巫术。
为了彰显自己的地位而谎称是因为神力或者其他超自然力量所带来的效果，加上人们对鬼神之事的盲从，巫蛊之术也就戴上了神秘的面纱。
在这方面湘西的风俗文化故事更多，传播更广，也有更多的人去研究，久而久之就变成了独步天下的湘西蛊术。
再加上湘西本身对文化的传承保护的非常好，让很多风俗文化都得以流传。大家再一提到蛊，第一个想到的就是湘西了。
那蛊有没有科学依据呢？
蛊术揭秘
之前我们所讲到的可以蚕食人，或者让人神志不清所谓中蛊了，实际上是生病。
有的是因为寄生虫，有的是因为细菌真菌。
实际上，在现代医学的研究之下，从前一些无法医治且找不到病因的蛊术都是寻常的“寄生虫病”罢了。就比如会蚕食人身的蛊，可能是肝吸虫，血吸虫。
让人腹部肿胀无法排泄，可能是蛔虫。而会让人神志不清的，可能是猪带绦虫的幼虫寄生到脑子里了，这里也可以解释什么母蛊，子蛊。
又或者直接让自己养的蛇虫去咬人，也被传说当成虫蛊。
从科学的角度来看，很多以前的巫蛊之术都可以用科学来解释。因为真菌导致的各种皮肤病，被当做是肠穿肚烂的毒药；培养各种细菌让人吃下去，会在人体内释放大量的毒素让人七窍流血。
又或者纯粹是因为巧合导致的各种伤病，因为找不到原因，为了给一个合理的解释就说是被人下蛊了。
湘西因为其独特的地理位置和交通的不便，慢慢地生出一套自己特有的风俗文化和科学文明，当初人们对那些自己无法理解的自然现象，都会以神之名来进行解答，神迹，鬼神降罪之类的传说应有尽有。
并且湘西那边多为苗族，因为民族的特殊性，封闭的地理环境让当地人对“外来人和文化”有着天然的抵触。从文化方面来说，恰恰是少数民族的自我保护的机制，才使用这种怪力乱神的方式让外人产生敬畏之心。
那古时候中了“蛊”，会怎么办呢？
其实很多医书中都有记载中蛊之后应该怎样化解。其实就和治病是一样的，对症下药。
比如因为寄生虫导致的生病就吃一些驱虫的打虫的草药，让寄生虫自己跑出来。
我们经常能在关于蛊的故事中看到，很多人中蛊之后，需要泡药水，吃药，或者更加玄乎的需要火烤冰冻，都是在驱赶寄生虫。
对于被毒虫咬伤而中毒，也会找到对应毒性的草药来救治。
总之，以科学的角度来解释，蛊也就没有那么神秘了。
巫蛊不分家
在中国这片大地上，很多民族都诞生出自己独特的风俗文化和神话传说，各个少数民族中都存在“女巫”这一角色。
除了苗族当中有女巫的存在，傣族、鄂伦春族、壮族、黎族等都有，只不过叫法不同。比如鄂伦春族当中的女巫就被称为“萨满”。
巫很多时候是和医一起被提及的，有些地方至今还存有巫医。
我们一提到巫，可能想到的就是一些跳大神，嘴里神神叨叨的阿婆。或者一些扎小人，又或者祈福之类的活动，有一个非常有名望的老者来主持。
但在以前。巫是作为一个村子或者部落的医者存在的。
但凡有个头疼脑热感冒发烧之类的，或者吃坏了肚子，这个村子里没有医生，只有巫医。
我们在上面也提到了，为了提高自己的地位，很多人将医术与鬼神相结合，增加其他人的敬畏之心。
并且和蛊之一术不同的是，湘西的巫一般都是男性。
传闻蛊属阴，巫属阳，巫蛊一术也就有了性别之分。
当然这都是以前了，现在是否还存在这种性别之分的说法我们不得而知。
在古代中了蛊术，一般都会去找巫来化解，因为巫蛊不分家，蛊一般用作害人，而解救之法就在于巫了。两者相生相克，神奇的很。
巫师现场解蛊
本草纲目上就曾经记载过一位巫师现场解蛊的过程。
中蛊者是名男子，曾去过湘西一个小村寨游玩，回家后经常会一觉醒来腹痛难忍，吃不下饭睡不着觉，日渐消瘦。常觉腹部肿胀，有恶心之感，看了多位大夫无法医治。
病入膏肓时，甚至呕吐出一团虫，旁人认为是中蛊了，急忙找到当地巫师。
这位巫师便找了各种草药，煮水让男子泡澡，又将部分草药煎成药汁让男子喝下。
就这样治疗了三四次，泡澡时大团的虫从男子肛门涌出，后面蛊就解了。
其实以我们现代人的角度去看，就知道男子肯定是有肠道类寄生虫，但在古代很少有人知道寄生虫这回事，都认为是中蛊了。
得病的原因也可能是因为去了村寨里吃了被寄生虫污染的东西。
据现代人考究，最早的催眠术和心理学以及天文气象学可能就出自于巫术。在某些地方，巫术通常是通过咒语，符号，仪式等方法，让人将一些自然界的现象往神秘力量上联想。在不同的宗教中，巫术也有着不同的表现形式。
这些咒语和符号，可能就是一种催眠，让人通过观看和听到相应的话语受到影响，将人催眠，以实现操控他人的目的。
巫蛊术在人类历史上一直具有非常重要的作用。他是一种重要的宗教和文化的表现形式，某种程度上来讲巫蛊术帮助人类应对自然和社会环境的挑战，也成为了人类文化多样性的重要组成部分。
因此，巫蛊术的存在与否不仅涉及到科学问题，也涉及到历史、文化、宗教等方面的问题，需要从多个角度进行综合考量和分析。
我们要以科学的角度来看待这些，不要盲目推崇迷信。
