托马斯·阿奎那出生在意大利那不勒斯附近的一个贵族家庭。他早年进入多明我会修道院，后来前往巴黎圣母院学院学习。在那里，他接受了亚里士多德哲学和神学的教育，并开始发展自己的思想。
阿奎那的哲学体系基于他对亚里士多德哲学和基督教信仰的综合。他试图将哲学和神学结合起来，将自然理性和信仰相统一。他认为理性和信仰是相辅相成的，可以互相启迪。
五种证明神的存在：阿奎那提出了著名的五种证明神的存在的论证，包括运动者之证、原因之证、必然存在之证、完美者之证和目的论之证。这些论证试图通过推理和观察自然界的现象来证明上帝的存在。
本质和存在：阿奎那对本质和存在的区分也是他哲学体系的重要组成部分。他认为每个事物都有自己的本质和存在。本质是事物的固有属性，而存在是事物实际存在的方式。他认为上帝是存在本身，并将存在视为一切事物的最高原因和目的。
自然法和道德：阿奎那提出了自然法理论，认为道德法律源于上帝的旨意，并通过人的理性来认识。他将自然法看作是一种普遍适用的道德准则，超越了特定的文化和习俗。他强调人类理性的作用，通过理性认识自然法，并将其应用于个人和社会生活。
阿奎那的思想对后世产生了广泛的影响，尤其是在哲学、神学和政治理论领域。
哲学：阿奎那的哲学被视为中世纪哲学的巅峰之作，对后来的哲学发展产生了深远的影响。他的思想和方法对于中世纪的哲学家和思想家来说具有重要的指导意义。他的论证方法和思考方式为后来的哲学家提供了启示，并对现代哲学产生了影响。
神学：阿奎那在基督教神学领域的贡献是不可忽视的。他试图通过哲学的方法来解释基督教信仰，并与亚里士多德哲学相结合。他的神学体系对天主教教义和学术传统产生了深远的影响，并成为中世纪和后来的神学发展的重要参考。
政治理论：阿奎那的政治思想也对后世产生了重要影响。他认为政治权力来自上帝，并强调君主的合法性和合法政府的重要性。他提出了“正当战争”和“正当统治”的概念，为政治行为提供了一种道德框架。他的政治理论为后来的政治哲学家和政治理论家提供了重要的思考基础。
阿奎那的思想继承并发展了古代哲学和基督教神学的传统，对后世产生了深远的影响。然而，他的观点并非没有争议。他的理性主义方法和对理性的强调在后来的思想家中引发了一些批评。一些哲学家认为他过于依赖亚里士多德哲学，并对自由意志和人类行动的道德责任给予了较少的关注。
尽管存在争议，但托马斯·阿奎那的思想在中世纪和后来的学术和哲学发展中扮演了重要角色。他对理性和信仰的统一、对神学和哲学的结合、对自然法和道德的探讨以及对政治理论的贡献，为后世的思考和研究提供了宝贵的资源。
他的思想影响着人们对神学、哲学、伦理学和政治学的理解，使我们能够更好地理解和解决当今世界面临的复杂问题。
在托马斯·阿奎那的五种证明神的存在中，其中最有影响力的一种是他所提出的"运动者之证"。
"运动者之证"基于亚里士多德的物理学观点，认为世界上一切事物都是在运动之中的。根据阿奎那的论证，既然一切事物都是在运动中，那么必定存在一个初动者，即第一个使事物运动的原因，而这个初动者就是上帝。
阿奎那的"运动者之证"被广泛讨论和引用，对后来的哲学和神学思想产生了深远的影响。它被认为是最直观和易于理解的证明之一，因为我们可以通过观察世界上的运动现象来理解其中的道理。此外，这个证明也与科学的观察和理解相契合，因为科学也研究物体的运动和变化。
需要注意的是，阿奎那的五种证明并不是为了提供绝对的证据，而是通过哲学推理和逻辑来展示上帝存在的可能性。这些证明在阿奎那的哲学体系中起到了支持和加强的作用，帮助人们通过理性和观察来接近对神的信仰。
尽管"运动者之证"最有影响力，但这并不意味着其他四种证明不重要。每个证明都从不同的角度提供了对上帝存在的理解和解释，共同构成了阿奎那哲学体系中关于神的论证的重要组成部分。
