在遥远的中国古代，恶劣的男尊女卑之风深深扎根，糟粕思想困扰千百年。
女性地位低微，甚至政治领域难得一见。
早在《周易·家人》，有言“女正位乎内，男正位乎外”。
女人的职责，便是在家守贞良母，外出活动不得违反。
在春秋时期齐国的桓公更进一步提出毋使妇人与国家，将女性参政之念严压。
历代朝代也残酷禁止女性参与科举考试，拒之从军从政。
其次贯穿经济领域。
女子禁止私有财产，无法转让家产，即使陪嫁嫁妆也属男方财物。
丈夫亡后，遗产继承权不归妻子，而是儿子权威。
若此男无儿，她唯能依赖存款，难以拥有产业。
再谈及教育层面。
《礼记·内则》所规定，男子十岁可拜师学艺，涉猎六艺之术。
女子唯得闺中务织家务，阻遏其文化进修。
中国古代倡扬“女子无才便是德”，勒夺女性受教育权。
这种封建颓废观念长久缠绕，压制女性权益，殊为可叹。
在旧时代，女性地位悲惨，权利稀薄。
东汉时期，有位女学者班昭编写《女诫》七篇，目的是维护家族，迎合时势，将女性行为规范，强调夫为妻主，推崇三从四德。
此书广泛传播，将男尊女卑观念深深扎根，渗透观念与生活各领域，成为古代女子教育的楷模。
其内容包括无论对错，女性应无条件服从丈夫。
丈夫可再娶，妻子不得再嫁；
女子应善待丈夫的父母，顺从恭谨，处处忍让，至曲意逢迎之地步。
更甚的是，某些封建王朝规定丈夫可肆意殴打妻子，而妻子殴打丈夫则遭受严酷处罚。
明清时期，男尊女卑之风愈发严重。
进入清朝，贞节定义极端狭隘，除了夫死守节视为天经地义，未嫁亦要舍生守贞，即便男子轻薄，也得寻死作罢。
总而言之，女性生命紧系于贞节，稍有差池，须舍身全节。
清代的儒道学者们对于唐代文章中公主改嫁等内容十分愤怒，对女性的闺中望月、园中观花的诗作也加以谴责。
而且，皇帝亲自给予节妇烈女诗章匾额、缎匹，将其名字载入正史和地方志。
在那个时代，对于“失贞”的女性施以严厉惩罚，轻则驱逐出族门，重则进行沉河、火烧，甚至凌迟处死等残酷酷刑。
清乾隆时期，山西的一个姓李的人，其妻陈氏经常逃回娘家。
有一天，她的父亲陈维善亲自将她送回婿家，但走到半路，女儿又逃了回来。
陈维善怒不可遏，将女儿活活缢死，然后自己上吊身亡。
这类事件在封建社会中并不罕见。
在这种社会风气下，节妇的例子越来越多，以身殉夫、终身守节的事情屡见不鲜。
男尊女卑这封建糟粕思想在中国长期流行，对古代女性地位造成极大的伤害。
