“一日不见如隔三秋”，对你的相思和爱，有如滔滔江水，连绵不绝，又如黄河泛滥，一发而不可收拾……
“三秋”，在很多人认为就是妥妥的“三年”。果真如此吗？其实不然，三秋，在不同的语言环境中有不同的时间指代。
字面理解，“三秋”就是三个秋天，也就是三年。三年，漫长的等待，对于纯粹的爱情而言，就是代表刻骨铭心的思念，并无其他。
如果你要是把“三秋”当成“三年”，就会贻笑大方。怎么回事呢？先看第一个例子：
《诗经·王风·采葛》：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
“三秋”出自《诗经》，这部“诗歌总集”收录了上古时代的诸多歌谣，经过孔子精心整理，然后编撰而成。
为什么不是“三年”？这得从诗歌所描写的这种植物说起。
葛藤，一种蔓生植物，根部可以食用。《诗经》中说，一个姑娘在山中采葛，身边还有一位年轻的男子。不过几天之后，姑娘没有再见到他，于是心有思念，便想到了对方。男子也是如此，一日不见，便有三个月之久。
通过深入阅读不难发现，作者表达的是一种相思，思念就像度日如年，采用的是层层递进的手法，先是如隔三月，再是如隔三秋，最后才是如隔三年！
《采葛》中就运用了非常明显的回环往复、逐句递增的技巧，这是作者表达情感所采取的独特的抒情方式。虽然表面上说的是“一天”，但是在自己的心中却已经过去了“三月、三秋、三岁”，非常形象地刻画出了“思念让分分秒秒都变得漫长”，同时也让我们理解了“三秋”究竟是多久。
文中所述的“箫”，就是我们司空见惯的艾蒿，古人拿它来祭祀，它本身散发着一股独特的香味，要想得到它，必须按照时令的要求，到山上采摘。所以，这里的“三秋”很明显不是三年，而是指三个季节，即90天。
时维九月，序属三秋。——《滕王阁序》
这里的三秋指的是秋天的第三个月，即九月。王融在《永明十一年策秀才文》中写道：“幸四境无虞，三秋式稔”，这里的三秋又是孟秋、仲秋、季秋的合称，指的是整个秋季。通过阅读古籍不难发现，我们所想象中的“三秋”跟平时所想象中的三年有很大的出入。
从时间单位来看，“三月”、“三秋”、“三岁”都是层层推进的。其中的“三月”和“三岁”意思都很明确，就是三个月和三年。
所以，综合来看，“三秋”准确来说是有一个时间跨度，是三月到3年之间。但如果把“三秋”理解为三个月，就与第一句语义重复了，若是把“三秋”理解为三年，那么最后一句就成了累赘之语。
基于此，专家觉得“三秋”其实是三个季度的意思，即九个月，恰好介于“三月”与“三年”之间。
古人在写作的时候，出于情绪、现实生活、仕途等因素的制约，可能给我的感觉是信手拈来，甚至是信马由缰，不过，在特定的语言环境中，只有作者本人才能准确说出“三秋”究竟指多久。
即便是今天发行的诸多版本的《词典》中，仍然对“三秋”有莫衷一是的解释。不过，从典故的出处来看，第三种解释，即“三秋”指九个月，最接近作者的解释。
从今天的角度来看，中国的语言文字所概述的物象博大精深，所要表达的内涵也是不尽相同，不过，唯一的落脚点就是方便大众的生活，让沟通变得便捷无障碍。
我们常说的“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，其实本身并非这么说的，本来的说法是“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，还有，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”则是由古语“三个臭裨将，顶个诸葛亮”谐音演化而成。
这里突然想到一个典故：士别三日当刮目相看。
这则故事与三国时期的大将吕蒙有关。
吕蒙是东吴大将，为江东立下赫赫战功。不过，虽然吕蒙尚武，文化水平却不高。赤壁之战后，有一次，东吴首领孙权看到他时，要他好好学习文化知识。
“卿今当涂掌事，不可不学！”
一介武夫，想要“丢盔卸甲”捧起书本何其难哉！他表面答应孙权，可是背地里依然“不学无术”。当孙权知道后，对其一顿批评指责：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
孙权的意思很直白，即便你是一位战功卓著的将军，不过也要涉猎其他，尤其要多长见识，成为传道授业的学官，这样也好以身作则，带好手下兵。
最后吕蒙虚心接纳了孙权的建议，开始好好读书。
两年后，江东大儒鲁肃路过军营，跟吕蒙见了一面，结果发现他一改往日粗鲁的作风，对鲁肃温文尔雅，折让鲁肃觉得很吃惊，觉得曾经的粗鲁将军变得细腻起来。看到鲁肃的表情，吕蒙坦然说道：“士别三日，即更刮目相待”。
自此，诞生了一个著名的成语——“刮目相看”。
一个成语，一则典故，虽然我们平时张口就来，娓娓道来，不过它所蕴含的历史、文化和事件经过，却是鲜为人知的。“一日不见，如隔三秋”，同样拥有深厚的文化内涵。
