人生在世会面临很多欲望，对于金钱的欲望，对于权力的欲望等，但古人认为在这些欲望当中色欲是对我们影响最大的一种。古人认为“色是刮骨钢刀”，在他们的观念当中色欲是相当可怕的，怎么来理解这句话呢？
这句话出自于大相国寺，因为佛教讲究四大皆空，这是一种人生境界，当然大部分人是无法达到的。事实上儒家也有类似的说法，修身当中就包括对色欲的克制。古人认为人生在世不应该沉迷于温柔乡当中，他们认为这样的做法往往会导致自己遭遇到无妄之灾。
就像是古代的商纣王、周幽王等人，这些人无一不是位高权重的人，但正是因为沉浸于温柔乡当中才成为了自己王朝的罪人，甚至导致自己的王朝被颠覆。想必大部分人对于烽火戏诸侯这个故事并不陌生，相传褒姒是一位绝色美女，但性子比较冷淡几乎没有露出过笑容。
对于褒姒沉迷不已的周幽王对于这位女子十分喜爱，为了能够博得美人倾城一笑，他便让底下的人想办法。其中有一位谋士便提醒周幽王可以点燃烽火台， 到时候诸侯王们慌乱的表现一定能够让褒姒发出会心的微笑。
然而烽火台是发布国家紧急情况的通讯器，周幽王仅仅是为了这样的一个目的丝毫不顾及国家的安危，只能说实在是太过昏庸了。在初次点燃烽火台之后，其他的诸侯王以为国家遭遇了大难，都纷纷率领着军队前来支援。
然而等他们气喘吁吁赶到王城的时候，看到的却是周幽王和其妃子大笑的模样，这样的结果让这些诸侯王心下十分不满。他们不是开不起玩笑，但这种事情本身就不能当做玩笑来看。遭遇了这件事情之后众人都不再相信烽火台的示警，结果当边境地区的犬戎发动进攻的时候，周幽王想要通过烽火台召集诸侯王，结果这时候再也没有人来援助，王朝就这样宣告覆灭了。
因为掌握了一个国家的权力，周幽王对于自己的欲望不加以克制，为了满足自身的色欲完全不将国家的安危看在眼里，这样的做法导致的结果就是王朝也毁灭在了他的手里。在这里无形的色欲就像是一把钢刀，当钢刀落下的时候人也就离死亡不远了。
当然世间的万事万物都是有两面性的，关键是我们需要把握这个限度。对于在寺庙当中修行的僧人来说，他们需要的是看破红尘的心性，因此才不沾染尘世间的欲望。但社会需要不断向前发展，并不是每个人都需要坐在寺庙当中修行。
对于色欲的看法，王安石也提出过不同的观点，他认为“无酒不成礼仪，无色路断人稀”。过度迷恋色欲对于自身自然是不利的，但如果完全抛弃色欲，那么对于一个国家和社会的发展来说也同样是不利的。国家发展就需要足够的人口和劳动力，这需要人们不断的繁衍后代，否则这个世界将会变得没有生气。
宋神宗也曾经说过“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常”，他的话和王安石的观点有着异曲同工之处。如果人世间不存在色欲，那么人世间的伦理纲常也会因为人类数量的减少而消失。人类作为万物之灵，如果仅仅为了克制色欲而导致这个种族消失，那么这样的观点几乎不可能被社会所接受。
对于“色”这种欲望，我们要以合理的态度去看待，需要我们自身去把握这个限度。如果我们能够克制自己的欲望而不是摒弃，那么这个社会就能够不断向前发展下去，如果我们对于自身的色欲不加以克制，那么色欲就是刮骨钢刀。过度的沉迷于色欲会让我们自身停步不前，同时对我们自身的身体也会产生巨大的危害。
我们生活在这个世界上，就会受到外界环境的影响，各种欲望会充斥在我们的周围。对于这些欲望我们要做的不是完全抛弃，而是加以克制。
只有懂得约束自我的人才能更好的把握自己的人生，如果我们对于这些欲望不加以克制，那么就很容易被这些欲望所控制，从而做出很多危害他人及社会的事情，自己最后的下场自然也不会太好，因此我们更重要的还是需要增强自我约束力。
