华夏五千年的历史，最大的变化就是女性地位的提升。俗话说“女人能顶半边天”，在近代史上我们将这句话展现得淋漓尽致。
拼杀在各个岗位的女同胞们，向世界展现着女人的实力，“谁说女子不如男”女同胞的实力绝对不亚于男性。
因此在现代社会中，女人担任的角色再也不是仅仅局限于“贤妻良母”，“勤俭持家”等等这些角色了。
随着女性同胞们社会地位的提升，在家庭地位中也逐渐站稳“脚跟”。
“以夫为天”的情况一去不复返，相夫教子的责任，也不再只是女性来承担，很多“老思想”经过漫长岁月的斗争终于得以改变。
由能力而决定家庭地位，现代社会很流行的“家庭煮夫”就是如此衍生而成。随着女人家庭地位的提高，在对另一半的称谓上也有了很多改变。
男权主导“以夫为天”的古代，对另一半的称呼都是“郎君”，“老爷”，“官人”等等，这些很尊重的称呼也显示出来男人的地位。
而到了现代社会，对“丈夫”的称谓可谓是五花八门，“老公”，“爱人”，“先生”，“亲爱的”等等，这些称呼仅仅也就是代表了一个称谓，没有地位之分。从尊称到平等，这是一个质的飞跃。
要知道“老公”一词，在古代是对太监的称谓，而在现代社会却用来称呼另一半，这是为什么呢？
中国“丈夫”的称谓，为什么成为了一部大型“堕落”史诗剧，从一个高高再上的称谓演变成这样呢？
从“良人”到“郎君”称谓的变化
一开始在原始社会中，因为社会形态的原因，女性在日常劳动中体现出了优势，尤其是因为女性特有的一些能力譬如孕育能力等，形成了母系社会。
此时虽然没有固定的家庭形态，但是在因为母系社会，女性的地位还是比较高的。有相对独立的空间以及社会价值。
这一时期，虽是母系社会，女性地位相对高一些，但是没有女性压迫男性，男女双方建立在平等的关系上，男女可同席而坐，共同劳作等。
因此在所谓的家庭关系中男女还算平等，称谓上没有很大区别，男女双方都可以用“良人”来称呼。
“良人”既可以是指丈夫，也可以指妻子，代表夫妻没有区别，此时男女在社会地位上还是很平等的。到了原始社会后期，随着文明的进步，私有化意识逐渐形成。
既然有了私心，那必然就会有战争。战争的发起，让男性在社会中的优势慢慢体现出来，随后就从母系社会逐步过渡到了父系社会。
此时在夫妻关系上，也开始有了区别。一开始人们为了区分夫妻关系中“夫”和“妻”，将其成为改为“郎”和“娘”。这样既能将男和女区分开来，也是显示出夫妻双方的亲昵和爱意。
但是随着男权社会的到来，男性对于这样过于亲昵的称呼并不满意。
在身份上没有彰显自己的地位，此时男性已经在社会上占领主导地位，女人的作用似乎已经被完全弱化，她们只要能相夫教子即可。
在古代“君”本身是一个敬词，是对人的尊称，因此“郎君”就此衍生出来。这样既能彰显男性在家庭中的地位，也能让女人时刻谨记尊重自己的丈夫。
从“良人”到“郎君”，虽然没有太多的地位悬殊，但是也开始出现了在称呼上的区别，夫妻之间男尊女卑的地位就此拉开了帷幕。
“官人”“老爷”“相公”男权地位达到巅峰
电视剧《芈月传》中讲述了一个史实，商朝时期，虽然女子地位已经有所降低，男人已经可以三妻四妾，而且一些庶出子女只能为人滕妾，作为滕妾没有任何地位可言。
但是毕竟商朝是离母系社会比较近的一个朝代，女性地位相对来说还是挺高的，相对的对女性的束缚也少一些，最能体现这点的是女子可以参与朝政的。
也正因为社会对女性相对宽容，拥有独立自由空间，才有了后期芈八子把持朝政，成为了一代“太后”，开启了她风光一生的故事。
也许是吸取商朝这些教训，在后期很多朝代中，都对女性有了很多的限制，甚至喊出了“女子无才便是德”的口号。
这让女性的社会地位陷入了恶性循环中，越来越低，越来越不受重视。尤其进入春旗战国时期，封建社会的开启，将女性地位降到了最低。
女人被要求必须做到“三从四德”，“在家从父，出嫁从夫”等等，这些所有的礼教看似为了让女子行为更加规范，实际就是在打压女子的社会地位。
让女子没有任何思想，不得参与任何社会活动，这些女子只能困在内宅后院的一亩三分地上，围绕在自己的丈夫、孩子、家庭所有琐事中。
要求她们无欲无求，心甘情愿地为了家庭付出一切。在这样的社会背景下，在这样的大环境下，男女之间的夫妻关系也就完全不对等了。
男尊女卑得时代，以夫为天的女子们，在对丈夫的称谓上也就体现出来，他们将丈夫的称谓改成了 “官人”，“相公”。
这样的称呼，也能看出来在封建社会中，女子完全是在仰仗男人的生活。她们被要求恪守陈规，不能越雷池一步，除了自己的丈夫，不能让任何男人见到自己真面。
她们被要求传宗接代，必须为夫家生下儿子，在封建社会如果没有儿子，那女人在夫家的地位和处境是非常尴尬以及可怜的。
这些女子奉自己的丈夫为“官人”，因为这些男权时代下的男人们，不论是当官的，还是经商的，无论是平民百姓，还是皇亲贵胄，在外的社会地位如何，回到家里都是这个家的顶梁柱，是这个家的经济支柱。
唐宋时期，因为唐朝出现了一代女皇武则天，所以在此之后对女人的各项限制更加严苛，女为贞洁死的情况比比皆是。
尤其是宋朝时期，对女性的压迫可谓是到了最高峰。以文为尊的宋朝，各种文人士大夫的崛起，让女性完全沦为了附属品，没有一点儿的自由空间。
为了规范女人的行为习惯，这些文人甚至写出了“女诫”，“女则”等让女人从小学起。他们要求女人要从小缠足，裹出三寸金莲小脚才叫有修养。
女人走路要不露脚，摇曳生姿；女人笑要不漏齿，颔首微笑；女人要恪守妇德，不可善妒，古人休妻的理由中，善妒就是一项。
男人可以三妻四妾，这叫享受齐人之福，而女人如果因为嫉妒丈夫的其他妾室，就是犯了大忌，男人是可以以此为由休妻的。
要知道在封建社会，各项规矩加身的女性，如果被夫家休妻，是绝对没有颜面存活于世的，更没有这些女子的容身之所。
宋朝后期，夫妻之间对男方的称呼也叫“相公”。这是因为在古代，相公刚开始都是指宰相首辅的大官，譬如岳飞，曹超、王安石等达官贵人都是宰相。
演变到后来，平民百姓为了讨个好彩头，将“官人”等称谓又改成了“相公”，以此来期盼自己的丈夫能“飞黄腾达”。
虽然有好的寓意在里面，但是也能从侧面反映出来，封建社会下的女人所有的生活都是围绕着丈夫，“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，自己的衣食住行，风光脸面都仰仗着自己的“相公”。
还有一个更为男尊女卑的称呼就是“老爷”。有四大名著之称的《红楼梦》中，不论是原配妻子还是妾室对丈夫的尊称都是“老爷”。
电视剧中，这些“老爷”只管外面的事业，自己如何升官发财。家里的一切都不用管理，三妻四妾更是普遍现象。
在一些家里，这些“老爷”如果没有三妻四妾的撑撑门面，有可能被人瞧不起，他的妻子的名声会更是不好听。
同样家里的一切也要围绕着这个“老爷”，但凡有个大事小情，女人不可擅自做主，需要向她的丈夫，家里的“老爷”做请示批准，任何人不得违抗“老爷”的命令。
这一声“老爷”，叫出了多少男尊女卑的悲哀，将男人在家庭的地位展示得淋漓尽致。
一个家庭中，他就是天，女人要做到的就是顺从。也只有顺从听话的女人，才会被打上“贤惠”的标签。
封建社会中，男权至上的思想，使得女性长达数千年的岁月中彻底沦为男人的附属品。
他们不需要女人抛头露面，不需要女人读书写字，只要能安分守己地完成自己的内宅生活，相夫教子即可。
古代女人对丈夫不论是哪一种称呼，都是男人在彰显着自己的地位，宣示着他们的权力在家庭里是不可逾越的。
在男权巅峰的年代里，很多男人在夫妻关系中，对于称呼有很大的执著。他们想要女人崇拜，想要女人听话，想要女人在他们建造的象牙塔中成为自己的附属品。
从“先生”到“老公”称呼“堕落史”显现
正所谓哪里有压迫，哪里就有反抗。女人在长达数百的压迫后，在被各种条框所限制后，在封建社会的倒塌后，将女子从旧社会解救出来后，女子彻底地站了起来。
她们活跃在外面的精彩世界中，她们不用再困在后宅内院之中。
特别到了民国初期，很多留洋归来的女同胞们，在国外受到了西方文化的冲击，在男女平等问题上有了新的理解和见识，将国外的一些对丈夫的新鲜称呼，带回了国内，譬如“honey”“亲爱的”等等。
夫妻之间、男女之间的称呼，随着封建社会的推翻，也逐渐落回平等之中。
虽然这个时期，对于丈夫的叫法比较新颖和多元化，但是在一些比较有地位，有才气的人身上，我们还是需要一些尊称，于是就有了“先生”的称呼。
过去“先生”多是对有地位，有文化的人尊称，譬如古时的教书先生。到了民国时期，这种尊称被拿来称呼自己的“丈夫”。
譬如宋庆龄对孙中山的称呼就是“先生”，这里把丈夫称为“先生”并不是因为男女关系不平等，而是两人之间相互尊重的表现，而且“先生”二字也并不是特指男方，也可以用来称呼妻子。
从之前的“一家之主”的地位，一下子降落到了如今的“先生”，男性地位的“堕落”已经成了既定的事实，他们地位的“堕落”也是代表着男女平等的时代到来了。
随着现代社会的开启，女性地位也有了大幅度的提高，甚至出现了“阴盛阳衰”的现象，女人们在社会大环境下展示着自己同时，在家庭中也有了平等的对待。
夫妻间的称呼也不在需要只尊重男方，更不用体现古代那种“男尊女卑”的尊称，夫妻之间的叫法也就比较随意了。
像“老公”，“爱人”，“亲爱的”，“honey”等等，很随意的叫法，也显示了夫妻之间的关系是融洽的。称呼随意了，也就代表着夫妻关系对等了。
男人家庭地位“堕落”了，也就代表着女人家庭地位提升了，不再被各种封建礼教的规矩束缚，女人也得到了受教育的机会，不在是围绕着，仰仗着男人生活。
现代女人，很多人称呼自己的丈夫为“老公”。然而这个“老公”的称呼，深究其内涵，在古代这个词是用来称呼“太监”的。
其实这个词，在现代的“夫妻”之间，仅仅只是代表着陪伴自己变老的人，只是字面上没有了那层尊敬的含义，但是有的是两人之间的尊重和平等。
从“郎君”到“老公”，代表着封建社会男权至上的时代结束，迎来了是更独立，更平等的夫妻关系。不能说古代那些对女孩的束缚是完全不对的，每个时代都有每个时代的特征。
中国“丈夫”在家庭地位中的“堕落”，是时代的必然产物。在家庭中妻子地位提升的，是“丈夫”们甘愿付出的结果。一方过于强大并不利于夫妻关系的维系，只有平等才是夫妻关系的最好体现。
