《康德与形而上学疑难》是马丁·海德格尔（Martin Heidegger）于1929年发表的一篇重要论文，探讨了康德哲学中关于形而上学的问题。以下是对该文的粗略解读，文末引用了一段原文。
海德格尔的论文主要分为三个部分：第一部分是对康德的形而上学观念的回顾和批判，第二部分是对形而上学的本质与实践的探讨，第三部分是对形而上学与存在哲学的关系的思考。
在第一部分中，海德格尔回顾了康德的形而上学观念，指出康德试图通过纯粹理性的限制来确定形而上学的内容。
然而，海德格尔认为康德未能解决形而上学的本质问题，因为他仍然将形而上学视作一种知识论，而不是一种存在论。
康德试图通过先验性与经验性的区分来解决形而上学问题，但这种区分本质上是建立在人类理性的基础上，无法真正把握形而上学的本质。
在第二部分中，海德格尔讨论了形而上学的本质与实践的关系。
他指出，形而上学的本质在于超越经验世界的存在，而实践则是存在的基本特征。
形而上学不仅仅是一种思维和知识的活动，更是存在的一种方式。
形而上学的实践需要通过悟性，即对存在的直觉洞察力，去超越主观限制，进入存在的本质领域。
在第三部分中，海德格尔思考了形而上学与存在哲学的关系。他认为形而上学作为对存在的思考，必须将存在纳入其范畴。
形而上学的目标不仅仅是追求知识真理，更是追求对存在的解脱和觉醒。形而上学的真正任务是透过存在的现象，揭示存在的本质和价值。
海德格尔的《康德与形而上学疑难》在对康德哲学进行批判的同时，提出了对形而上学的新的思考方式。
他将形而上学与存在哲学相融合，强调形而上学的本质是存在的思考和实践。这篇论文对于形而上学研究和现象学发展具有重要影响，成为海德格尔哲学思想的重要里程碑之一。
以下是《康德与形而上学疑难》论文中的一段原文，用于解释和支持上述解读：
"我们面对的问题是由于形而上学的存在性质与存在哲学的问题联系在一起。形而上学的问题就是存在的问题。由于形而上学作为对存在的思考，它同样必须将存在纳入其范畴之内。形而上学的问题不仅仅是关于存在的无限性与不可知的问题；更重要的是解放的问题。这是世界的存在一切问题所归结的问题。"（《康德与形而上学疑难》）
