祖辈流传下来的俗语有很多种，俗语和谚语歇后语有所不同，大多通俗易懂，是祖祖辈辈流传下来的各方面经验。
其中有一句俗语是：“人过五代另起坟，房过三代必走人。”这句话的字面意思也很明显，同一处坟墓最多只能共同埋葬五代人，同一座房子只能容纳三代人一起生活。这样的俗语又是祖先们在怎样的环境中总结出来的，这样的说法又有什么依据呢？
中国古代的宗族观念
中国古代是一个宗法制社会，从古至今，从天子到百姓都极为注重宗族观念。古人宣扬父母在世的时候，家里的孩子们是不能分家的，要一大家子人一同住在一起，兄弟姐妹互相照顾，这样的群居生活被称为“天伦之乐”。
如果当时有违背了这一观念强行分家的人，就会背上不孝的骂名。普通人家一般是三代人一起生活，有老人家特别长寿的也会四世同堂。在一些村落中这样的宗族观念更为深刻，整个村子都是有血缘关系的亲人，他们的村长也被称为族长，这样的地方往往需要更严密的制度来管理。
有人觉得能够多代人一起生活是一种福气，其实并不是完全正确的。有句古话说三世同堂是正常，四世同堂是福气，五世同堂古来稀。除了在日常生活中，就算是再死后的安葬方面，也并不提倡超过五代的人葬在一起。
人过五代另起坟
同一个地方安葬的宗亲最好不要超过五代。在古代有说法认为人死后会变成魂魄，居住在自己的坟墓中，每年享受子孙后代供奉的香火，保佑他们平安顺遂。但是这种说法还有一个前提，就是祖先只会庇护五代以内的后人。这种说法并不是没有任何依据的。
五代以后的人和祖先差距太大，他们没有共同生活过，甚至都不知道祖先的名字，祖先也没有那么大的能力和精力去庇护那么多的后人。
古代大多数家庭都不只有一个孩子，这样往后延续五代，人口基数很大，第五代的孩子们之间已经很少能像二三代那样来往密切了。人们通常认为五代以内才是血脉相连的，五代以后血脉亲缘逐渐淡薄，已经不能称为至亲之人了。
第二，这个角度比较奇特，是从逝者的角度出发，在为逝者选择墓地的时候，如果不是生前有特殊要求，都会把逝者和配偶安葬在一起，人们认为人死后是会化为灵魂的，他们更愿意和亲近熟悉之人葬在一处，这样死后可以永远生活在一起。
如果差距过大的先祖葬在一处，灵魂之间毫无关联过于陌生，就会感到不安，打扰到活着的人。当然这也只是一个民间传闻，现代人大多葬在公墓，也没有这些问题。
第三，人过五代另起坟这个说法和风水也有关系，古代的人们安葬逝者的时候会找人测算风水宝地，将人葬在此处，既能滋养逝者的灵魂，也能保佑活着的人。而这种风水宝地能保佑的人是有限的，如果埋葬的人数过多，将会失去它的作用，这个界限就是五代。
最后，并不是每个人都能死在自己的故乡。从古至今都有异乡打工人的存在，他们为了生存远离自己原本的家乡到外地谋生，而古代并没有便捷的交通工具，他们可能一生都无法回到曾经的故乡，最后只能在他乡过完自己的一生。这样的情况通常也只能将逝者埋葬在本地，建立一个新的坟墓，他的子孙后代就是新的“五代”。
房过三代必走人
房过三代必走人，意思就是如果一处房子同时居住超过三代的人，是一定要有人离开的。在一些古代的影视作品中，经常能看到一个家族住在一起，但是很少有超过三代的，这种现象的形成原因其实有很多方面。
第一是房屋的本身条件，古代的房屋结构和现在有所不同，大多数百姓家里的房子是用土和木材建的，和现在结实的楼房没法比。这样结构简单的房子安全性也比较低，遇到自然灾害和害虫也会降低房屋的使用寿命。
这样的房子是没办法同时容纳很多人一起居住的，也没办法继承给三代以后的子孙后代，房屋本身都很难坚持到那个时候，大多数三代以后的子孙会选择搬走或者将房子推倒重建。
不过凡事都有例外，当时的世家大族因为家境殷实，会花费大量的钱财修建府邸，这样的府邸安全性会高很多，相对来说能容纳的人也会多一些。但世家大族中也很少有超过三代同住的，他们的房屋安全得到了保障，但是还有一个问题是很难解决的。
第二个形成原因就是一家人之间的内部斗争。古人认为，一个家庭中如果是祖孙三代一起生活，人与人之间的血脉亲缘浓厚，高堂在世，子女众多，兄弟姐妹相互照应，这才是最理想的生活状态，任何事情都有一个界限。
亲人之间超过三代还继续居住在一起，就可能会产生各种问题。多于三代的家庭，家庭成员年龄差距过大，生活在一起难免会产生各种各样的矛盾，家中老人孩子众多，养家的年轻人压力加重，不分开的话整体的生活质量都会下降。
而且不管是世家大族还是平民百姓，都会涉及到分家产的难题，家族里一起生活的人越多，不同的心思也就越多，这样是不利于家族的长久发展和管理的。大多数家庭都会选择三代以后的家庭成员分开居住，有利于大家庭和睦。
人过五代另起坟，房过三代必走人。这句俗语是古人留下的生活经验，现在的大多数人都选择将逝者安葬在公墓，房产也很难留到三代以后了，但是在一些农村地区仍然坚持着这样的习惯。除此之外祖先留下的俗语还有很多，我们可以从中选择一些有科学依据的，适应这个时代的，这样就能够事半功倍。
